• Документы > В. е. Вацуро “Готичний роман у Росії” В. А. Жуковський – Раздел 5

    В. е. Вацуро “Готичний роман у Росії” В. А. Жуковський – Раздел 5

    Тут і з'являється ціла серія традиційно супутньому цьому значенню готичних мотивів

    Перший з них - мотив марновірних слухів. Як ми знаємо, він міг бути розроблений у різних регістрах, у тому числі й комічному. Балакучий слуга, уведений у готичну літературу X. Уолполом. міг по контрасту збільшувати жах наступних сцен, - але міг перетворитися й у порівняно автономну фігуру. Такою фігурою на сцені віденського театру був Касперль, в "Богатирі Алеше Поповиче" - Барма. Але в готичному романі повністю комічним він ніколи не буває: наївні, марновірні оповідання суть містифікована вказівка на реальні драми. Оповідання Ольги, що, подібно Барме, спочатку приймає героя за примару, зовсім позбавлений відтінку, що знижує. "Ніхто із селян не сміє наближатися до Рогдаеву терема. Горі заблудлий пешеходцу, що наважиться зайти в нього полуночною порию! Божие проклін осяг цей вертеп лиходійств, говорить наш сільський священик" (3, 355). Цей мотив або навіть комплекс мотивів ми знаходили вже й в опері Жуковського, і в його перекладі з Файта Вебера

    Наступний підказаний традицією готичний мотив - інтер'єр занедбаного замка, з ознаками запустіння й руйнування. В "Богатирі Алеше Поповиче" це експозиція 15-го явища другої дії. "Внутрішність розваленого замка. Усе безладно. На стінах мохи, трава. Вікна, двері обрушилися. У світлиці, великої, зі зводом, видні ознаки швидкої втечі. Розкидані плаття; на столі горять два світильники, на підлозі кинджал" (А, 1, 471). Що ввійшов Алеша Попович відчуває себе на місці, де "відбулося вбивство". Насолод в "Марьиной гаю" іде через зарослою травою двір у терем Рогдая; у великій світлиці він бачить перекинуті лави, черепки глиняного посуду; пройшовши кілька порожніх кімнат, де "царювала тиша, порушується зрідка шумом нетопирів", по крученим сходам він піднімається у світлицю Марії, виявляє шийний образок Богоматері й пяльци з напівзотлілим шиттям. "Тут, - думав він, - сиділа вона в зневірі під вікном, дивилася в мрячну далечінь і посилала до мене свої подихи; тут, проливаючи сльози, молилася перед святою иконою; тут, про Боже милосердий, може бути, на самому цьому місці вбивця..." (3, 357). У цей момент і в чарівній опері, і в повісті є примара

    Момент явища духу - або того, що може бути прийняте за духу, як у романах Радклиф, - у готичному романі фіксований. Він наступає тоді, коли суггестивность сцени досягає граничної крапки згущення: їм дозволяється таємнича погроза, що виходить від деталей замкового інтер'єра. В "Сицилійському романі" Радклиф Фердинанд виявляється перед закритими дверима в підземелля безлюдного замка - і раптово чує стогін, за яким знову наступає мертва тиша. "... Він вирішив, що його переляк - обман уяви, викликаний страхом, і зробив нову спробу відкрити двері, коли стогін повторився, ще більш глухий і жахливий. Тут мужність покинула його; він залишив двері й поспішив до сходів, по якій вибіг майже бездиханний від страху"52.

    В "Ченці" Льюиса явище Антонію примари вбитої матері відбувається вітряної вночі, після того як вона прочитала баладу про Алонзо й Имоджин; годинники показують третя година ночі. Примара закривавленої черниці є опівночі - година явища парфумів. В "Марьиной гаю" ця сцена надзвичайно цікава, і на ній варто зупинитися докладніше.

    Подібно готикам, Жуковський поступово підсилює суггестивность обстановки. Насолод у світлиці Марії уявляє собі її вбивство. "Він здригнувся; жах проникнул всі його члени; йому мріялося чути стогону, що виходять начебто з могили; мріялося, що скорботна, тужна примара бродила по світлицях залишеного терема; [порівн. в "Богатирі Алеше Поповиче": "Не забудьте про бедном, стражденному дусі в жахливих руїнах, богатир!" (А, 1, 460)]. lt;...gt; Година півночі, загальна безмовність, похмурість і порожнеча жахливого терема - усе готувало душу його до чого надзвичайному: таємниче очікування наповнювало її" (3, 357).)- але створюється атмосфера не тільки й, може бути, не стільки жаху, скільки напруженого очікування. Цікаво, що такого роду ситуацію Жуковський у найближчі ж роки спробує осмислити теоретично. Міркуючи про "Макбета", він буде відмовляти йому в "трагічному жаху", тому що корінь його не в "серце", а в "уяві": "він може зрівнятися з жахом людини, наляканого примарою й зашедшего вночі в порожній, розвалений замок"53. В 1810 р. він публікує в "Віснику Європи" переклад з "Генія Християнства" Шатобриана - "Спосіб життя й вдачі лицарів", з тим же набором "готичних" ситуацій і аксесуарів, породжених наївною й марновірною уявою середньовічної людини: лицар попадає в замок, де його проводять "через довгі, тільки-но освітлені блідими лампадами переходи" і залишають ночувати в спокої, жахливому "по переказі про яке-небудь древнє лиходійство"; під шпалерами "приховані потаенния двері, що ведуть у підземелля". "У глуху північ піднімався тихий шерех, по світлиці починав ходити вітер, шпалери колихалися, лампада, що горіла перед постіллю паладина, раптом потухала, і труна, оповита чорним покривом, був зляканим очам його". Всі ці бачення - не що інше, як "добутку пагубних його пороків"54.

    Ці зіставлення трохи відкривають світоглядний і художній субстрат, на якому виростає сцена із примарою в "Марьиной гаю". У готичному мотиві злегка зміщені акценти. У ньому підкреслять момент напруги почуттів, що породжує галюцинації. "Насолод сидить нерухомо... прислухається... все мовчить... ні звуку... ні шереху..." (3, 357). І далі треба фрагмент, що, за тонким спостереженням К. Штедтке, текстуально перегукується із уже написаною "Людмилою"55. "Раптом від діброви піднімається тихий вітерець: листочки околишніх дерев заворушилися, ясний місяць затуманився, по всіх околицях пробіг сутінок..."

    Порівн. в "Людмилі":

    Чу!., опівнічна година звучить

    Потряслися дубів вершини;

    От повіяв від долини

    Перелітний вітерець...

    Скакає по полю їздець... (2, 9).

    "... якась легеня, майже нечутливий подув доторкнулася до полум'яних щік Насолода й заграло в його розкиданих кучерях..." (3, 357). Це - майбутня "еолова арфа":

    Раптом... до полум'яного щось торкнулося щоці;

    И щось шатнуло

    Без вітру аркуші;

    И щось прильнуло

    До струн, невидимо злетівши з висоти... (2, 70).)"Алеше Поповиче", у світлих прозорих одягах і рожевому блиску, але особа її, "бліде, як чиста лілія", "сумно", і сумовита посмішка грає на вустах. Ця примара не страшна - точніше, він вселяє "священний жах" і "радість" (3, 357-358).

    Ця сцена звичайно вважається показником зв'язку "Марьиной гаю" з баладною творчістю Жуковського, однак тут потрібні істотні застереження

    Ближче всього вона до перекладів Жуковського - уже відомому нам "Примарі" і до "Нез'ясованої події" - уривку з " ев-Фаназии" Виланда, надрукованому в 1808 г.

    "Пробило північ, коли він [Фольмар. - В. Б.] ліг у постелю. Він починав уже засипати, раптом чується йому тихий шерех; щось доторкнулося до його щік - дотик легеня, начебто повітряне, - і через мінуту ніжний, тільки-но чутний голос сказав йому: "ти чи це, Йосип?"" ("Примара")56.

    ... Патер Кайетан чує дзенькіт гітари на стіні; лопається дека. "Патер здригнувся, підхопився, дивиться на двері й - що ж?.. В очах його примара, - образ пані Т**, світлий, повітряний! Вона спрямувала на нього дружній погляд, посміхнулася й зникла" ("Нез'ясовану подію")57.

    У літературі вже відзначався зв'язок цих перекладних текстів з "Еоловою арфою"58. Але "еолова арфа" - елегійна балада з оссианическим колоритом, і дух коханого в ній не має френетических чорт. Так само й "Людмила" зм'якшує "грубу" простонародність свого оригіналу - бюргеровской "Ленори", за що Жуковського дорікали й Гнєдич, і Грибоєдов, і Пушкін. Докір був безпідставний, тому що полемісти судили художника за своїми законами, а не по тимі, які він прийняв. В "Людмилі" Жуковський зовсім не збирався передавати стилістичні особливості бюргеровской балади: це він зробив пізніше в "Леноре".

    Цитована сцена явища примари в "Людмилі" повністю належить Жуковському: її немає в оригіналі, як немає й у перекладі 1831 р.:

    Терзалася, волосся рвала

    До тої пори, як ніч прийшла

    И темний звід над нами

    Усипався зірками

    И от... начебто легкий скок

    Коня в тиші пролунав: Несеться по полю їздець... (2, 163)

    Цей опис - як і в Бюргера - позбавленоі суггестивного початки або, принаймні, тут суггестивность іншої якості, створювана прямою номінацією предметів, що виявляються надприродними. В "Марьиной гаю" Жуковський коливається між двома типами мотивувань: з одного боку, "стародавній переказ" дозволяє йому ввести примару як знак вірувань і марновірств древніх часів (порівн. в "Генії Християнства" Шатобриана), з іншого боку - він, очевидно, підказує читачеві психологічне пояснення. Дуже характерна примітка, що він робить до перекладу "евфаназии": "Уривок з останнього Виландова твору Евфаназия, або про життя після смерті, виданого з нагоди дивної книги, що не дуже давно була надрукована в Лейпцизі доктором Вецелем, за назвою Звістка про щире, дворазове явище дружини моєї по смерті. Тут під ім'ям Виллибальда говорить сам Виланд: не можна, здається, сумніватися в істині його оповідання. Виланд ніколи не бував мрійником. Він сам, розповідаючи повість свою, залишається в сумніві, хоча впевнено зовсім, що вона не вигадана байка"59.

    Вы прочитали материал на тему: В. е. Вацуро “Готичний роман у Росії” В. А. Жуковський – Раздел 5. Автор Конспект


    августа 22, 2016 Опубликовано: Документы




    Предыдущее из этой категории:

    Следующее из этой рубрики:



!
Аттестация, обобщение опыта учителя. Здесь вы найдёте конспекты уроков, разработки мероприятий, нормативные документы.
© 2012-2020. Сайт создан для учителей, обсуждаются вопросы педагогики, преподавания, работы в школе.