• Документы > В. е. Вацуро “Готичний роман у Росії” В. А. Жуковський – Раздел 4

    В. е. Вацуро “Готичний роман у Росії” В. А. Жуковський – Раздел 4

    Як майже всі автори лицарських романів. Вебер сповідає принцип "раціональної демонии": обман, інтриги наділяються в нього у форми псевдосверхъестественного, що неодмінно одержує природне пояснення, - у цьому змісті він ще весь у владі просвітительського раціоналізму39.

    Попри все те Веберові випало на частку стати одним з основоположників лицарського роману в Німеччині. "Переказу древніх часів" багато в чому передбачили його подальший розвиток; у них уже втримується більшість сюжетних мотивів, що стали стереотипними надалі. У відомій мері це ставиться й до "Святого трилиственнику".

    Уже із самого початку своєї повісті автор дає читачеві зрозуміти, що він уводить його в епоху варварства, марновірств і лицемірства, у якій, однак, діють і шляхетні герої, носії природних моральних початків. Грубувато-іронічний авторський коментар супроводжує опис як позитивних, так особливо й негативних персонажів, змальованих без усяких півтонів, як герої або лиходії. До числа перших ставляться лицар Рудольф Фельзек, його кохана Адельгейда Зюнау, друзі Рудольфа Гуго Герсбрук і Гейнц Вердинген; другі - скупар Зюнау, батько Адельгейди, її сестри - лицемірна ханжа Гертруда й порочна Кунигунда, таємна коханка лицемірного й хтивого ченця патера Фелікса. Після смерті батька старші сестри утворять обитель безшлюбних дівши ("Святий трилиственник"), щоб не дробити спадщини; патер Фелікс, у монастир якого повинне було перейти накопичене старим Зюнау багатство, поширює слухи про "святість" сестер. Антиклерикальні тенденції німецького лицарського роману 1790-х років виявляються в цьому описі дуже ясно; лицемірний чернець - один з його типових персонажів. Вальтер Скотт у Вставній главі "Уеверли" називає "розпусного абата" як необхідну приналежність усякого німецького історичного роману40.Джерело: Література Освіти )"рудоволосий і червононосий, мягкоступающий, що вбиває зі спини слуга диявола"41. Піднятий, емфатичний, хоча інший раз і не позбавлений злегка іронічної інтонації стиль характеризує "героїв" - починаючи від портретної характеристики.)"обителлю" і жадібними розрахунками Гертруди й патера Фелікса, коли в юну Адельгейду закохується лицар Рудольф. Рудольф був хрестоносцем, і на його очах юрба, що озвіріла, лицарів розтерзала юну й прекрасну сарацинку Зулику, до якої він відчув любов з першого погляду; вражений що произошли, Рудольф упадає в божевілля, і тільки образ "воскреслої Зулики" - Адельгейди повертає його до життя. Гертруда. Фелікс і Кунигунда рішуче противляться любові й шлюбу, що готується, Адельгейди; по наущению патера замишляється вбивство. Рудольфа заманюють у Чорну долину, де живе мірошник, слуга й кат монастиря. Рудольфові майже чудом вдається врятуватися; замість нього вбитий невідомий пілігрим, чию спотворену голову найманець приносить сестрам як доказательзнал новелу, що переведе трьома роками пізніше. У німецькому тексті Рудольф, прокидаючись, ще не звільнився від сонної мрії; "Зулика! - викликує він, відкривши ока, - не бійся, мій меч тебе захистить!" Прокинувшись, він уражений "небесним баченням" і падає перед ним на коліна. "Ніттеї! - stammelte er u) Адельгейда Зюнау й що перед нею не личить схиляти коліна. Тільки тут і виникає тема Зулики - виникає як порівняння, без усякого ототожнення ("ти Зулика або свята, тому що не може природа двічі зробити таку досконалість" і т.д.): "Du, Adelheid vo)- у посланні "До Бlt;лудовgt;в", і в Батюшкова - у перекладах з Петрарки й Хлопці49. У повісті Файта Вебера вона зовсім неорганічна: вона в неї привнесена самим Жуковським - і нам оведеться згадати про цей епізод, коли мова йтиме про "Марьиной гай".

    lt;...gt;

    "у сказі своєму Зарізав бідну дружину", причому околишні жителі знали тільки, що обоє вони раптово зникли із замка ("раптом він і дружина його Милолика пропали, не знаємо, не відаємо куди..."; А, 1, 459),- все це повторюється в "Марьиной гаю" з майже текстуальними відповідностями. "Куди поділася Марія? Де витязь Рогдай?" - запитували наші селяни" (3, 355). Самий тип Горюна - в оригіналі Генслера-Мюллера злочинного лицаря Килиана - дає первісний абрис типу Рогдая. "Пересвітло богатир є моє теперішнє ім'я! - так починає свою сповідь заточений у підземелля Горюн. - Я втратив його й занадто заслужив те жахливе прозвання, яким пам'ять моя тепер опоганюється. Убивство й грабіж були моею забавою! моею единственною силою буття... Дружина моя врятувала від кинджала мого один юнака, мого бранця, указавши дорогу з мого житла - я в сказі заколов Милолику й сам зник..." (А, I, 487). Готична генеалогія Килиана-Пересвітла навряд чи може викликати сумніву. Це герой-лиходій, що вже визначився в готичному романі: герой типу Манфреда "Замка Отранто" або Монтони в "Удольфских таємницях". Як ми вже говорили, він несе на собі виразний відбиток героїв "романів про спокуту" Шписса, - але первісна концепція характеру тут повністю визначена готичною традицією. Фігура Рогдая змальована тими ж рисами, і самий малюнок його біографії майже той же, що в Килиана-Пересвітла. Рогдай - "славний, могутній богатир", прозваний "булатною рукою", але разом з тим і "жорстоким серцем", "тому що жодне людинолюбне почуття не було йому відомо, ніколи на чолі його не розгладжувалися зморшки; грізний, неприборканий у помсті, ні крики, ні посмішка безневинної дитини не проникали в його неприступну душу" (3, 345). Його любов - "неутолимая пристрасть, сопут-ствуемая мукою бажань і таємним хвилюванням ревнощів" (3, 346). Саме такого типу герой і виявляється в готичному романі тираном своєї дружини або переслідувачем безвинності й, відповідно до канону, в "Богатирі Алеше Поповиче" Милолика (у Генслера - Марія) з'являється як свого роду характерологический антипод:

    Вона красуня була, Жила в тузі, сльозах...

    (А, 1, 459))"походження славно", вона - із князівського роду, але "доля" її "нещасний": чоловік її, "колись могутній богатир" (порівн. характеристику Рогдая), зробився потім "лиходієм, розбійником, убивцею", по-зрадницькому умертвившим її (А, 1, 471). Таке ж положення Марії в будинку Рогдая. Сама сцена її смерті, описана пустельником Аркадієм, має аналог в "Богатирі Алеше Поповиче". У повісті пустельник знаходить у лісі, на березі Яузи, "жінку, молоду, прекрасну, плаваючу в крові" (3, 359). В опері - на задньому плані "видний чорний ліс; на землі лежить жінка, закривавлена, з кинджалом у груди" (А, 1, 465).)"Марьиной гаю" Жуковський немов вивільняє ту готичну сюжетну схему, що у зингшпиле Генслера-Мюллера була з'єднана із традиційними елементами чарівно^-комічний опери. Відповідно мотив "страшних руїн" одержує в його повісті зовсім особливу роль. Їм відповідає терем Рогдая - точний еквівалент замка готичного роману, власником якого є феодальний тиран. Образ і мотив взаємно обумовлюють і доповнюють один одного; вони наділені єдиною семантикою. В "Острові Борнгольме" семантика образа контрастувала із семантикою мотиву, і на цьому будувалася художня проблематика. Борнгольмский замок ближче до архітектурних ландшафтів англійської готики, ніж терем Рогдая, але функціонує він інакше, чим вони, у той час як в "Марьиной гаю" збігаються функції. Терем Рогдая, властиво, і є готичний замок, лише описаний у системі понять і реалій російського "стародавнього переказу". В "Святому трилиственнике" Жуковський тими ж фарбами зображував "розвалений терем древнього розбійницького замка" з німецького Середньовіччя. Обоє вони оточені "дрімучим лісом" (3, 339) або "диким чагарником"51Джерело: Література Освіти )- "страшний, порожній, відокремлений", терем Рогдая- "відокремлений", "жахливий", а потім і порожній (3, 340, 357). Звичайно, "замок" Рогдая має "давньоруський" вигляд: він оточений "високим дубовим тином" і покритий тесом (3, 339, 340) - але вже з перших сторінок повести він починає функціонувати так, як запропоновано готичним каноном: він з'являється героєві при вечірнім висвітленні, на грані ночі. "Останнє блищання вечора грало ще на тесовій покрівлі верхньої світлиці й на гострих кінцях високого тину; вершини древніх дубів, беріз і липнув, якими покрита була вся гора, що сходять одні над іншими, помалу захмарювалися, нарешті стемніли зовсім; на одному тільки теремі, що, подібно велетневі, піднімався над лісом, залишалося вмираюче мерехтіння; нарешті й воно померкло, усюди поширився сутінок" (3, 340). Все це здається прямою парафразою відомих нам уже описів в "Острові Борнгольме" і "Удольфских таємницях", так само як і "Вечора" самого Жуковського ("останній промінь зорі на вежах умирає"), - але прямого зв'язку тут, очевидно, немає: у всіх випадках ми маємо справу з єдиним пейзажним кліше, стійким метафоричним мотивом із закріпленим набором значень

    Із цих значень на передній план виступає те одне, те інше, і "замок" в "Марьиной гаю" поводиться як жива істота, як персонаж повести. У наведеному описі він - ознака майбутніх пов'язаних з ним нещасть, "предмет величний і предзнаменующий злополучие", як говорилося в наведеній нами цитаті з "Удольфских таємниць". Удруге він з'являється вже після драми, що відбулася: загибелі Марії від руки Рогдая. Тепер це замок порожній, точніше - спустілий. "Глибока похмурість царювала в теремі витязя Рогдая. Уже на заході зникла остання смуга вечірньої заграви, на сході показувався повний місяць, подібна до заграви віддаленої пожежі; весь терем покрився її сяйвом. Насолод міг ясно бачити, що засувні вікна були всі розкриті; що міцні тесові ворота, не закладені затвором, ходили на залізних петлях..." (3, 349). Відтепер це - "будинок із примарами", символ трагедії, що відбулася, і осередок посмертного життя

    Вы прочитали материал на тему: В. е. Вацуро “Готичний роман у Росії” В. А. Жуковський – Раздел 4. Автор Конспект


    августа 21, 2016 Опубликовано: Документы




    Предыдущее из этой категории:

    Следующее из этой рубрики:



!
Аттестация, обобщение опыта учителя. Здесь вы найдёте конспекты уроков, разработки мероприятий, нормативные документы.
© 2012-2020. Сайт создан для учителей, обсуждаются вопросы педагогики, преподавания, работы в школе.