• Учителю > Петришева О. В. Жанр портрета у французькій мемуарній літературі XVII століття

    Петришева О. В. Жанр портрета у французькій мемуарній літературі XVII століття

    Петришева О. В. Жанр портрета у французькій мемуарній літературі XVII століття Джерело: Література Західної Європи 17 століття - eacute;moires» - «спогаду»: спогаду автора про реальні події минулого, свідком або учасником яких він був. Хоча мемуари по хроникальности й вірогідності подібні із щоденниками, по обсязі матеріалу й висновкам, які робить автор, їх уважають близькими до історичної прози.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - як рух внутрішніх «пружин» властьимущих.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - історичного жанру взяли на себе мемуари, вільні від естетических канонів і відкриті для творчого пошуку їхніх маргінальних авторів. «Жанрова спритність» (С. Гандлевский) трьох талановитих мемуаристів - Таллемана де Рео, Реца й Сен- Симона - допомогла їм знайти новий підступ до історичної теми через симбіоз різноманітних форм і напрямків. Всі троє обрали портретну форму характеристики сучасників. Однак особистісні особливості, культурно- історичний і суспільно- політичний контекст життєдіяльності письменників наклали відбиток на їхній творчий метод, у кожному випадку індивідуальний і неповторний. Так, портрети Таллемана де Рео складаються з «історичних анекдотів» (Сент- Бев) - невід'ємного атрибута світської бесіди, «салонні» замальовки Реца нагадують список діючих осіб його автобіографічної п'єси, а «історичні» портрети Сен- Симона утворять свого роду епічне полотно, виткане із сотні осіб епохи.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - портрета в літературі залишається дотепер недозволеної через відсутність історичного підходу в її вивченні[1].

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - прози, природа якого залишається загадкової й понині.

    Вищевикладеними причинами пояснюється вибір теми дисертації: Жанр портрета у французькій мемуарній літературі XVII століття.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття -

    Наукова новизна роботи полягає:

    1) в обґрунтуванні причин, по яких жанр портрета стає домінуючої у французькій літературі XVII століття;

    2) у тім, що вперше вживає спроба загального й порівняльного аналізу добутків відразу трьох майстрів мемуарного жанру;

    3) у виділенні й обґрунтуванні трьох типів жанру портрета в процесі його генезису у французькій літературі XVII століття;

    4) у виборі методології дослідження: системного підходу, спрямованого на вивчення всіх рівнів тексту, особливо концептуальних його складових;

    5) у малоизученности матеріалу.

    Ціль роботи - виявити специфіку жанру портрета у французькій мемуарній літературі XVII століття й простежити динаміку його розвитку.

    Ця мета визначає коло завдань, розв'язуваних у ході дослідження:

    1) розглянути мемуарні добутки Таллемана де Рео, Реца й Сен - Симона в контексті попередніх і сучасних, загальнокультурних і літературних традицій;

    2) співвіднести жанрові параметри «салонних», «анекдотичних» і «історичних» портретів і обґрунтувати виділені модифікації;

    3) встановити генетичний зв'язок «анекдотичних» портретів Таллемана де Рео й «салонних» портретів кардинала де Реца з «історичними» портретами Сен- Симона;

    4) вивести закономірності розвитку жанру портрета у французькій мемуарній літературі XVII століття.

    Теоретичною основою дисертації, у силу його міждисциплінарного характеру, стали наукові дослідження:

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - И. Пуришева, Б. В. Томашевского;

    2) по проблемі мемуаристики й літературного жанру портрета В. С. Барахова, Г. Г. Елизаветиной, И. Л. Кангро, Т. М. Колядич, Н. А. Николиной, А. Г. Тартаковского, В. П. Трикова;

    3) по історії Франції XVII століття Ж. Дюби, е. Ле Руа Ладюри, Р. Мандру, Ж. Минара, В. Тапье, П. Шоню, Е. М. Кожокина, А. Д. Люблинской;

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - і Таллемана де Рео.

    Методи дослідження: системний підхід з елементами біографічного, культурно - і порівняно- історичних, соціологічного методів.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - століття, а також для розробки спецкурсів і спецсеминаров. Крім того, її положення й висновки послужать для подальших досліджень в області теорії й історії літератури.

    Основні положення, що виносяться на захист:

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття -

    - Портрети у французькій літературі XVII століття були неоднорідні по своїх жанрових характеристиках, відрізнялися суб'єктом і об'єктом зображення, структурою, обсягом, авторськими установками.

    - У французькій літературі XVII століття можна виділити три основні модифікації жанру портрета: «салонний», «анекдотичний» і «історичний».

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - характеристики до характеристики- біографії, від «салонного» портрета - до портрета «історичному».

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - портретам Сен- Симона й першим кроком на шляху до внеисторичним «характерів» Лабрюйера.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - завершенностью.

    Апробація результатів дослідження.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - (2003- 2004р., 2007- 2012р.), на аспірантських об'єднаннях і засіданнях кафедри закордонної літератури й теорії міжкультурної комунікації НГЛУ. Підсумки дослідження викладені в статтях і тезах конференцій.

    Структура й обсяг роботи.

    Дисертація загальним обсягом 193 сторінки, складається із введення, трьох глав, висновки й бібліографії, що включає 190 найменувань на російській, французькій і англійській мовах.

    Основний зміст роботи

    У введенні:

    - обґрунтовується вибір теми дисертації, її актуальність і наукова новизна;

    - коротко висвітлюється ступінь наукової розробленості поставленої проблеми у вітчизняній критиці;

    - формулюються мети й завдання дослідження, його науково- теоретична й практична значимість;

    - перераховуються етапи розвитку суб'єктивного жанру з моменту його зародження й по XVII століття включно;

    - виділяються жанрові ознаки мемуарів і портретів;

    - позначаються ключові теоретичні моменти використовуваного в дисертації системного підходу до дослідження художнього тексту.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - і зображення людини.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - навколишню дійсність і відшукати відсутню в ній гармонію. Цей пошук відбувався за діалектичними законами, у єдності й боротьбі «свого» і «чужого», «високого» і «низького».

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - увела Таллемана де Рео в знаменитий аристократичний салон маркізи де Рамбуйє, де обдарованого буржуа прийняли як «свого». Захоплення письменника лицарськими й пасторальними романами, помножене на вплив «прециозной» середовища, визначило найбільш імовірних коммуникантов Таллемана де Рео із загальнокультурного контексту. Це Монтальво, Ля- Кальпренеда, Г. де Лорис і Ж. де Мін, О. д'юрфе, М. де Скюдери, маркіза де Муи дез Юрсен. До перерахованих авторів необхідно додати двох італійців: Ариосто й Бертело, популярність яких у Франції епохи барокко була надзвичайною. Зі згаданих добутків Таллеман де Рео почерпнув тематику своїх мемуарів: «l'arme et l'amori», а інтелектуальні розваги «Готелю Рамбуйє» підказали йому ідею портретування епохи.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - у порівнянні зі членами аристократичного кружка полягає в посиленні оповідального елемента. Письменник підтверджує знайдену їм чортові характеру «історичним анекдотом» зі своєї скарбнички. Однак механістичне підсумовування властивостей і ілюстрацій позбавляє портрети Таллемана де Рео композиційної завершенности. «Це всього лише короткі записи, що не мають між собою який- або зв'язку»[2] - зізнається сам мемуарист і, одну за іншою, нанизує свої «історії», немов кольоровий бісер.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - із кружка адвоката Патрю. Літературний вплив цього буржуазного «сполучника письменників» (Сорель, Реньє, Фюретьер, Пелиссон, Лафонтен, Обинье й ін.) на автора Історій виявилося, головним чином, у натуралістичних описах і «низьких» жартах. Мемуарист освоює традиції середньовічної народної культури (карнавальний натуралізм), які до нього були розвинені в італійській комедії дель арте й у добутку геніального письменника епохи Відродження Рабле. Подібно тому, як у Середні століття мир народної смеховой культури протистояв офіційній церковній і феодальній культурі, в епоху барокко художній мир Цікавих історій створив альтернативу мифотворчеству «прециозной» літератури. Привід для карнавального сміху Таллеман де Рео знайшов у характерній для його часу аморальності. Поняття «любов» мігрувало з моральної системи цінностей у світську й, втративши своє споконвічне значення, стало прикривати низькі, тварини інстинкти. Карнавальний сміх, спрямований і на самого що сміється, допоміг письменникові встановити новий порядок, позачасової мир вселюдського братерства, у якому всі рівні, точніше, хворі. За сторіччя до Великої революції сміливість мемуариста не могла залишитися безкарною. Тому він зволів сховатися за «низький» жанр, вклавши повалення властьимущих (жарту «нижче пояса») у вуста людей з народу, носіїв неофіційної культури.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - Висміюючи святенництво, лицемірство, скнарість і казнокрадство своїх сучасників, письменник перетворив традицію народної комедії масок і разрабатал стійкі людські типи, або «характери». Так, створені Таллеманом де Рео прообрази Тартюфа (абат де Понс) і Гобсека (Шаплен), поставили мемуариста в один часовий ряд з Мольером і Бальзаком, а класифікації жінок, обманутих чоловіків і коханців зробили його попередником Лабрюйера. Героями «характерів» стали як відомі особистості, так і звичайні люди, чиї імена не ввійшли в історію: автора Цікавих історій залучала не стільки індивідуальність моделі, скільки її типовість, приналежність до певного класу людей.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - написати свою історію, а точніше Історії. Завдання ускладнювалося тим, що міщанин де Рео ніколи не бував при дворі й тому могли судити про правителів лише зі слів інших людей. Уважаючи невартим для себе заняттям копіювати чужі видання (eacute;diteacute;es), він був змушений збирати й обробляти відомості, раніше заборонені до печатки (iисточник: Література Західної Європи 17 століття - - учасників історичного процесу.

    Жан Франсуа Поль де Гонди, відомий більш як кардинал де Рец (1613 - 1679), бачив сенс свого життя й своєї творчості в боротьбі за свободу Особи. Волелюбність автора Мемуарів позначилося не тільки в опорі новому державному режиму, але й у відмові від нормативної естетики класицизму. Змішавши в одному добутку ознаки багатьох жанрів, Рец підкорив їхньому автобіографічному принципу. Спочатку сконцентрованість автора на власній персоні здається надмірної й нав'язливою. «Рец підкреслює власну значимість, виставляє себе у вигідному світлі. Усе, що з ним відбувається, виходить за межі повсякденного. Він красується»[10]. Але поступово відбір біографічних фактів і епізодів (собитийний план), манера оповідання й опису (мовний план) стають зрозумілими й цілком виправданими: мемуарист створює образ героя, що вступає в непримиренну сутичку із силами зла в особі тирана (образний план).

    У бібліотеці кардинала де Реца історичні твори античних і сучасних авторів займали почесне місце. Тацит, Жуанвиль, Репетуємо, єпископ Лизье, Жан Жювеналь дез Юрсен, президент де Ту - ці імена мемуарист вимовляє із замилуванням, ставлячи й собі в обов'язок правдивість зображення. Однак під правдивістю мемуариста варто розуміти не історичну вірогідність, а життєву щирість, глибоке проникнення в суть подій і людей, неодмінною умовою якого, на думку Реца, є особиста участь у цих подіях і близьке знайомство із цими людьми: «Хто ж правдиво може описати яке- нибудь подію крім тих, хто сам його пережив?»[11]

    Завдяки автобіографічній установці правдивість зображення в Мемуарах Реца знайшла психологічне фарбування. Щирий захват першовідкривача й исповедальность як творче кредо з'єднали три різні епохи: Середньовіччя, Класицизм і Романтизм. Вони поставили письменників, що жили в них, - Блаженного Августина, Реца й Ж.- Ж. Руссо - в один часовий ряд. На відміну від перерахованих літературних коммуникантов, кардинал де Рец був учасником не тільки творчого, але й історичного процесу. Високе суспільно- політичне положення - кардинала, архієпископа Паризького й найближчого соратника Месье герцога Орлеанского - давало йому право вважати себе активним творцем історії, що не могло не позначитися на письменницькому самовизначенні Реца. Він задався метою розповісти про історію особистої, що вплинула на хід історії загальної. Відмова від сухих военно - або придворно- політичних хронік, посилення особистісного, исповедального початки й автобіографічний договір із читачем виділяють кардинала де Реца з маси істориків і біографів XVII століття, дозволяючи говорити про нього як про новатора.

    Віддаючи данину моді, кардинал де Рец прикрасив свій добуток лаконічними, психологічно точними замальовками сучасників - прихильників і супротивників Фронди. Розкриваючи сутність персонажа, Рец традиційно виділяв домінанту його характеру, а для створення образа користувався показовим для XVII століття прийомом антитези. Різновид «салонного» портрета - «портрет із ключем» (portrait agrave; clef) - підказала мемуаристові одну з головних тем його добутку: «бути й здаватися». І хоча проблеми портретної характеристики не стали для Реца основними, він дуже багато чого зробив для успішного розвитку жанру. Так, що випливають покоління портретистів користувалися відкриттями Реца в області внутрішніх «пружин» поводження властьимущих, училися в нього розрізняти відтінки того або іншого людського почуття, фіксувати переходи від одного стану до іншого.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - у вигляді сентенцій. У Мемуарах Реца афоризми, або максими, грають ритмообразующую роль, завершуючи деякі епізоди, у тому числі й характеристики персонажів, влучним афористичним висновком. Новаторство автора Мемуарів полягає в синтезі максим і «салонних» портретів, у результаті якого його словесні замальовки перетворюються в «ілюстровані сентенції».

    На період Фронди доводиться ще й розквіт публіцистики, викликаний невдоволенням політикою Мазарини. Бунтар Рец не міг залишитися осторонь від суспільно- політичної боротьби. Його памфлети відрізняються дотепністю, яскравістю, лапідарністю складу, чудовим володінням прийомами риторики й полеміки. Портрети персонажів Мемуарів несуть на собі їхній відбиток.

    Автор «Життя кардинала де Ре» - це «акторський лик письменника» (В. В. Виноградов), що многому навчився в комедії dell'arte. Образ театру займає центральне місце в Мемуарах Реца. Бурхливі події XVII століття і їхні учасники незмінно асоціюються в мемуариста зі сценою, підмостками, лаштунками, акторами й глядачами, декораціями й театральної машинерией. Портрети творців історії представлені у формі діючих осіб другої «частини п'єси» (другого розділу). В уявлюваному театрі сам кардинал де Рец грає безліч ролей: драматурга, режисера, а точніше кукловода, критика й головного героя. Але навіть у масці його особа здається непристойно відкритим для свого часу. Усьому провиною - автобіографічна установка, що змушує Реца «розкривати схованки свого серця»[12].

    У своїй «п'єсі» Рец прагне відокремити граються людьми ролі від їхньої щирої сутності, показати теперішні мотиви їхніх учинків. Він виставляє себе знавцем людської психології або, виражаючись мовою того часу, фахівцем людської й державної механіки. Будучи прихильником теорії Декарта про будову миру й живих істот, Рец малює людей складно організованими механізмами, що приводяться в дію внутрішніми «пружинами». На цьому ж ґрунті в письменника виростає образ держави як живого механізму, що страждає від недотепних дій «докторів у червоному»: міністрів Ришелье й Мазарини. Їхні портрети коштують у Мемуарах Реца особняком. Це усвідомлений творчий прийом, запозичений письменником у популярного в XVII столітті класика біографії Плутарха. У порівняльній характеристиці міністрів підлий Мазарини, немов у кривому дзеркалі, відбиває великого Ришелье, у якого навіть пороки належать «до числа тих, які можуть заслужити славу людині високого звання»[13].

    У суб'єктивному жанрі авторська оцінка традиційно має першорядне значення. Вона формує образи персонажів і проясняє образ самого автора. На поверхневому рівні автор Мемуарів проявляє себе через оцінку розумових здатностей і хоробрості (для чоловіків) або краси й уміння любити (для жінок), а також корисності для партії. Другий оцінний шар можна простежити в розподілі персонажів по їхній історичній значимості. У списку «діючих осіб п'єси» першим номером іде королева Марія Медичи. За нею - принци крові й герцоги. Своє відношення до незначного суспільно- політичній ролі принца де Конти мемуарист виразив, помістивши його в ряді герцогів, а не принців крові.

    Глибинний рівень авторської оцінки пронизаний опозицією «своє - чуже» і умовно може бути позначений як «дружнє або вороже відношення» автора до своїх героїв. Основними концептами Мемуарів є «порядок» і «воля». Кардинал де Рец проповідує божественний порядок і порівнює його із двома земними: «старим» і «новим». «Старий» життєвий уклад асоціюється в письменника з дотриманням законів, єдиних для всіх, як для мудрих королів, так і для них добропорядних підданих. Він відповідає божественному промислу, оскільки забезпечує необхідна рівновага між сваволею правителів і свавіллям підлеглих. «Новий» порядок одержує різко негативну оцінку мемуариста: нерозумний, несправедливий, несправедливий. Свята рівновага порушена абсолютистською політикою міністрів. Тиранія й беззаконня в країні ставлять під погрозу державну цілісність і волю підданих у широкому змісті слова. Традиційна для історичних творів тема особистості й держави здобуває в Мемуарах Реца нове звучання. Трагедія зовнішньої несвободи головного героя збільшується внутрішніми протиріччями, классицистическим конфліктом загального й частки, розуму й почуття, боргу стосовно Сеньйора й стародворянской честі, що не погоджується служити новим принципам придворної порядності.

    Створена Рецом концепція божественного порядку піднімає його над часом і простором, зменшуючи до мікроскопічних розмірів проблеми земного буття. Опальний кардинал перетворюється у філософа- проповідника нового зразка, що призиває «творити добро заради самого добра»[14], але ніколи не упокорюватися з тиранією в ім'я любові до Волі.

    Третій розділ - «Жанр «історичного» портрета в Мемуарах Сен- Симона» - присвячений спогадам герцога й пера Франції, що избрали для себе портретну форму опису двору часів Короля- Сонця.

    Луи де Рувруа герцог де Сен- Симон (1675 - 1755) жив в епоху абсолютизму й тиранії, коли «поезія життя» (С. Гандлевский) була головним пунктом державної політики. На противагу офіційним історикам Короля, питавшимся створити епос про «саму чималу людину королівства» і «самому блискучому правлінні»[15] із часів античних героїв, Сен- Симон задався метою написати правду про «щоденний і щогодинний механізм» придворного життя. Його «мемуарний імпульс» (А. Г. Тартаковский) пояснювався й особистою образою на «короля буржуазії», що продвигали гнучкий третій стан на шкоду непокірливої знаті, і історичною самосвідомістю особистості, відповідальної перед майбутніми поколіннями. Прийняті в канонічних жанрах форми відбиття дійсності не підходили Сен- Симонові. Як і його попередники, він звернувся до мемуарів, щоб здійснити свій творчий пошук.

    В античних коммуникантов, істориків і біографів Сен- Симон перейняв деякі художні прийоми. Однак сам жанр біографії в її популярній класичній формі не був сприйнятий мемуаристом, оскільки не повною мірою відповідав його авторському задуму. Сен- Симон починає опис персонажа не з моменту його народження, а з останньої миті його земного існування, коли особистість з'являється перед очами Творця у своєму закінченому, сформованому виді. Такий погляд властивий портретистові, а не біографові. Подібно античним і сучасним авторам «поминальних мовлень» - Титові Лівію, Фукидиду, Саллюстию, Боссюе, Флешье, Бурдалу, Маскарону, Флери - Сен- Симон дає загальну характеристику персонажа: зовнішність, ділові, світські й моральні якості. Однак короткий нарис життя покійного, що є складовою частиною «поминальних мовлень», він заміняє ретельно відібраними біографічними епізодами, що ілюструють характер героя й немов його що воскрешають. Обов'язкове для «некрологів» надгробне похвальне слово або повністю відсутній у портретах Сен- Симона, або трансформовано в міркування мемуариста про історичну значимість персонажа й реальному масштабі його особистості. Таким чином, якісна відмінність портретів Сен- Симона від античних аналогів - біографій і «поминальних мовлень» - полягає в тому, що вони розповідають не про життя персонажа й навіть не про його смерть, а про характер у його закінченому й сформованому виді. Синтез портретів і «некрологів», здійснений мемуаристом, дозволяє говорити про нього як про новатора в гібридному жанрі посмертних «медальйонів».

    Незважаючи на те, що в мистецтві класицизму було не прийняте «подорожувати» у часі й просторі, було б неправильно приписати новаторську заслугу в цій області винятково Сен- Симонові. Попередня епоха вже піднялася у своєму розумінні миру на більше високу, у порівнянні з античністю й середньовіччям, щабель.

    Заперечуючи сучасну классицистическую естетику, Сен- Симон учиться правді характерів і виразності в живописців епохи Відродженні й барокко (Леонардо да Вінчі, Тиціан, Рубенс, Рембрандт). Завдяки Сен - Симонові, що став зображувати людину через його вчинки й діяння, портрет у літературі «ожив». Порівняльний аналіз обсягу «історичних» медальйонів Сен- Симона унаочнює еволюцію жанру убік більше повної характеристики персонажа за рахунок посилення описового й особливо підпорядкованого йому оповідального елементів. Ще одним результатом цього аналізу є те, що в мемуариста обсяг словесної замальовки перебуває в пропорційній залежності від історичної значимості портретируемого. Письменник вишиковує груповий портрет французького двору у формі піраміди, унизу якою виявляються продажні дворяни, чесні, але обмежені буржуа, політичні й релігійні авантюристи, чиновники старого загартування й бюрократи- коррупционери нового зразка. У середину поміщені знатні вельможі старого й нового мирів. Нагорі піраміди, як на троні, сидить король Людовик XIV.

    Потім Сен- Симон перевертає власну побудову виходячи з нової, запропонованої їм самим, шкали виміру значимості персонажа. Критерієм або мірою оцінки стає цінність особистості: скільки людей дійсно постраждало від її втрати.

    При житті «самої галантної людини в державі» це було нелегке завдання: лицемірство, поряд з умінням співати, танцювати, полювати, вести дотепну бесіду й доглядати за дамами, було складовою частиною куртуазности, або порядності в новому розумінні цього слова. Тяжкі смертні гріхи з успіхом маскувалися під світські достоїнства. Смерть, що, здавалося б, повинна була висвітити правду й фальш, сама виявилася заручницею етикету. Геніальний керівник Людовик XIV ухитрився поставити під свій особистий контроль таємничий перехід людини в інший світ, створивши з нього театралізована дія. Страх перед тираном незабаром заглушив у його підданих природний для людини страх смерті. У результаті трагічне по своїй суті подія втратила здатність очищати (катарсис), і придворні, непомітно для самих себе, перетворилися в бездушних істот, фарисеїв.

    Щоб показати зворотну сторону ритуального буття, Сен- Симон наважується на заборонене в канонічних жанрах, але вже використовувалося в шедеврах ренесансного реалізму сполучення трагічного з комічним. І хоча ідея трагікомічного зображення миру не нова, для Сен- Симона, що задалося метою сказати всю правду про свою епоху, цей сплав «високого» і «низького» з'явився найбільш оптимальним способом створення художньої картини миру.

    Сен- Симон болісно переживав наслідки ритуального буття: безбожництво під маскою порядності, фарисейство під покривом етикету, форму, позбавлену змісти. Але факт оволодіння цими протиріччями викликав у письменника змішане почуття - сміх крізь сльози. Зрозуміло, удавані придворні не гідні бути героями «високого» жанру. І зрозуміло, їхній глава - вінценосний комедіант Людовик XIV - не заслуговує навіть підроблених сліз із приводу своєї кончини. Описуючи реакцію підданих на смерть Короля, Сен- Симон показує реальний масштаб його особистості: ні французький народ, ні наближені монарха не страждали від його втрати. Людовика XIV оплакувала лише буржуазія, що була зобов'язана йому своїм сходженням на вершину влади.

    Джерело: Література Західної Європи 17 століття - Найпростіша психологічна характеристика, властива «салонним» портретам, у Сен- Симона ускладнюється, або драматизується, за допомогою «історичних анекдотів» і спостережень автора за рухом внутрішніх «пружин» персонажів. Зчеплення історичних і біографічних фактів у систему взаємозв'язків і взаємодій, розвиток сюжету про історичну особистість із її характеру - всі ці особливості творчої манери Сен- Симона відрізняють його від інших портретистів епохи й дають підставу для виділення його літературних замальовок в окремий підвид. До того ж, пропонована кваліфікація віддає данину професійному самовизначенню письменника, що, нехай помилково, уважав себе істориком свого часу. Таким чином, новаторство портретиста полягає в тому, що його оповідання про історичних особистостей розгалужені завдяки численним і разноуровневим повторам. Вони служать для виділення, поглиблення й уточнення знайденої автором домінанти характеру героя. Сен- Симон іде по сліду пагубних страстей і вишиковує розгалужений ланцюжок із причин і наслідків.

    На відміну від Лабрюйера, що у своїй творчості теж відштовхувався від спостережень, Сен- Симон зробив ставку на конкретизацію замість узагальнення, літературний портрет замість літературного характеру.

    В «Мемуарах» Сен- Симона авторська оцінка має першорядне значення: саме вона формує образи персонажів. Сен- Симон не приховує свого особистого відношення до історичних особистостей і дорікає придворного Данжо, щоденники якого він використовував у роботі над спогадами, в «боягузливому мовчанні автора про свої думки й почуття». Судження самого Сен- Симона відрізняються різкістю, суворістю й по своєму впливі схожі на кислоту, за допомогою якої очищають гравюри від мідної плівки.

    Іншою особливістю оцінки Сен- Симона є її кастова окрашенность: автор виступає ідеальним представником дворянства, що йде, від імені якого висловлюється. Для Сен- Симона не характерно чорно- біле бачення миру й спрощений розподіл персонажів на героїв і лиходіїв. Різнобарвність багато в чому обумовлена неоднозначністю авторської оцінки, її одночасним перебуванням у чотирьох різних системах цінностей: моральної, світської, діловий і домашньої. Співіснування критеріїв, переміщення авторської оцінки з однієї системи в іншу - все це було можливо лише в епоху раціоналістичного мислення, якому властива розчленованість миру на трохи незалежних друг від друга сфер.

    Язикова картина миру Сен- Симона пронизана опозицією «своє- чуже». Основними концептами є «порядок» і «порядність». Старий порядок, правильн і розумний, асоціюється в письменника з ідилічним феодальним минулим, а новий - з етикетом, абсолютизмом і тиранією «короля буржуазії». Сен- Симон малює образ умираючої імперії й показує перетворення державної піраміди в біблійний ковчег, готовий піти до дна: «cette arche cha

    Вы прочитали материал на тему: Петришева О. В. Жанр портрета у французькій мемуарній літературі XVII століття. Автор Конспект


    мая 27, 2014 Опубликовано: Учителю




    Предыдущее из этой категории:

    Следующее из этой рубрики:



!
Аттестация, обобщение опыта учителя. Здесь вы найдёте конспекты уроков, разработки мероприятий, нормативные документы.
© 2012-2020. Сайт создан для учителей, обсуждаются вопросы педагогики, преподавания, работы в школе.