• Документы > Арабески безсторонньої пушкініани (Пушкін А. С.) – Частина 4

    Арабески безсторонньої пушкініани (Пушкін А. С.) – Частина 4

    "Нулин... Пушкіна!.. Це останнє ім'я обдавало мимовільним благоговінням всіх і валило в безмовне здивування. Честь і слава величі генія! Одне ім'я його є вже фірма, під которою сама незначність пропускається безмитно в храм безсмертя!..". "Для Генія не досить змайструвати Євгенія." "Граф Нулин є нуль у всій математичній повноті цього слова." "Будиночок у Коломне незрівнянно нижче Нулина: це негативне число з мінусом!" "На мою думку, Полтава є теперішня Полтава для Пушкіна! Йому призначено було тут випробувати долю Карла ХII!" Град надеждинских рецензій навмисно носив витіювато-гультяйський характер. (Одне з деяких і найбільш яскраве виключення - стаття, присвячена "Борисові Годунову", у якій по всьому тексту, проте, розсипані кілкі, дотепні зауваження.) Цей лобовий епатаж, що припускав шокову терапію "кумиротворящей публіки", у чималому ступені привів до того, що гнітюча частина надеждинской "пушкініани" жодного разу не перевидавалася після першої журнальної публікації. У спадщину Надєждіна непросто вчитуватися. Але серйозне знайомство з його діалектично відточеною, парадоксальною думкою представляє благодатне заняття. І не тільки з метою антикультової профілактики. Надєждін ніколи не заперечував "незрівнянного, єдиного, сучасного таланта Пушкіна". Він затверджує, що "щира поезія" взагалі відсутній в "світській" культурі. І, по суті, гратися над "поетом народним" ніколи не було для нього самоціллю. Пророчо передбачаючи розановское бичування "письменницьких" гріхів, Надєждін мав сміливість заявити, що "православ'я, самодержавство, народності" становлять символ літературного служіння. І символ цей укладається в "одне слово". Якби тільки наша література була "народна"... На заході свого земного життя Надєждін усе більше відмінюється до задушевного, теплого сприйняття пушкінської творчості. Світле підтвердження тому - його остання "прогулянка" з Пушкіним в "Літературному літописі Одеси". Не смерть, але безсмертя примиряє з "поетом національним" кожного, хто шукає з ним зустрічей на роздоріжжях російської книжкової культури. 1. Веневітінов Д. В. Вірша. Проза. М., 1980. - С. 131-132. 2. Цит. по: Пятковский А. П. Князь В. Ф. Одоєвський і Д. В. Веневітінов. Спб., 1901. - С. 125-126. 3. Веневітінов Д. В. Указ. соч. - С. 129-130. 4. Веневітінов Д. В. Указ. соч. - С. 152, 156. 5. Веневітінов Д. В. Указ. соч. М., 1980. - С. 371, 372. * Як ви дозволили йому піти? - М. П. 6. Московський вісник. 1830. No. ХIV-ХVI. - С. 313. 7. Шевирев С. Д. Історія поезії. М., 1835. Т. 1. - С. 107. 8. Російський архів. 1878. Кн. 2. С. 55.9. Їхнє особисте знайомство могло відбутися ще в 1826 році, у Веневітінова; на початку 1829 року Киреевский спілкується з Пушкіним у Москві, у січні 1830 року - у Петербурзі. 10. Пушкіна А. С. Полн. собр. соч. 1958. Т. 7. - С. 159. Панфілов М. М., Заведучий НИО книгознавства РГБ, кандидат історичних наук Джерело: Євразійський вісник

    Вы прочитали материал на тему: Арабески безсторонньої пушкініани (Пушкін А. С.) – Частина 4. Автор Конспект


    июня 7, 2016 Опубликовано: Документы




    Предыдущее из этой категории:

    Следующее из этой рубрики:



!
Аттестация, обобщение опыта учителя. Здесь вы найдёте конспекты уроков, разработки мероприятий, нормативные документы.
© 2012-2020. Сайт создан для учителей, обсуждаются вопросы педагогики, преподавания, работы в школе.